读明史有所得，有所想

　　在开始写下这篇文章之前，先严重检讨一下自己刚才的失误，十七大，我多了一个不能忘记的理由……实在是太2了，估计上班上多了把脑子上昏了，另外Google绝对是史上最强双刃剑。不过话说回来了，小错不断，大错不犯，我已经有日子不犯小错，思想上多少有些麻痹（大意了！），今日之事，必当日夜以记之（发现我说话不对劲了吧，理由在下面）。

　　截止到今天，终于把《明朝那些事儿》看到结尾（今天早上看到4点多……），加上原来看过的《万历十五年》，和即将要看的《剑桥中国史》《国史大纲》中的明史部分，仿佛身处一场波澜壮阔的大海之中，意犹未酣。几点心得，聊以自省。

　　历史之美。细细钻就每一史实，貌似随机的历史事件最后总有合情合理的解释，而这些解释往往并不是唯一的答案，按照术语来说，是一个解决方案，极像是一个蕴含着各种变量的函数，随着时间轴的精确平移，这个函数在这个世界轴上落下一段连续的历史。无数人希望探究函数的方程式，但往往自己早已成为这函数的一个变量，权重过小，则无缘窥得方程的全貌；权重过大，则无法消除的负反馈将永远掩埋真像。这个函数就在一个一个变量的此消彼长中走过混沌和秩序，仿佛近在眼前，而又远在天边。

　　牛人王守仁。之前我一直自诩能持唯物主义辩证法，但纵观大明两百余年，真正做到“知行合一”“理论结合实践”的第一强人王守仁却自创心学，深究人性的意义，按传统观点来看，当算唯心主义吧。我读到这里的时候深受震憾，到底什么是心？什么是物？对于唯心者来说，死人一闭眼，天下皆灭，没有谁能跳出生死的圈子，也就没有人能驳倒唯心的理论；对于唯物者来说，万物顺应宇宙规则，科学一统天下，更是没有办法被唯心者辩服。而这个世界上，确实都有两者都搞不定对方的问题，比如人的本性，世界的起源，以及一切超出人类理解范围内的事情。关键的是，学术上的争论是高智商的哲学家干的活，对于大多数老百姓（应该说非理想主义者，包括政治家、资本家、工人等）来说，指导实践的理论才是好理论，依靠强大理论的实践才是正确的实践。多说一句，王守仁太牛了，同时拥有伟大的哲学家、政治家、文学家、教育学家、军事学家五大称号，圆满了。

　　政治很重要。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有老大。明朝舞台上上演了很多政治好戏，由此看来文革的出现是中国政治一个相当平滑的过渡，比如今台湾美国那套把戏不知道高到哪里去了，但是天天整来整去太没意思，于是有人去搞经济，有人去搞科学，有人去航海，有人去行医，不过到今天来看，仿佛都没落了。实际上也可能是因为过去政治太强的缘故，把其他的路子都封得太死，华夏精英全都一股脑钻进官场权谋去了，搞的其他行业人才短缺，以至于后继乏力。聆听17大胡core教诲，看来当今的社会还是需要多手抓，每只手当要硬！政治，经济，文化，一个都不能少。

　　扯了半天，仿佛一点主题都没有，在哲学的海洋里转了两个圈，跑题过远，收一收，列几个命题如下：

贪官都该杀吗？

海瑞哪些地方不应该被推崇？

搞政治玩手腕的一定是坏人吗？

百姓重要还是国家重要？

怎样看待科举制度的积极和消极影响？

　　现在实行辩证法，剖析一下。

贪官不该杀，贪官只是经济有问题，不见得能力有问题，治国还是要靠人才，在公务员工资过低的明朝，找个有能力的清官成本过高。为什么不把公务员工资提高呢？这下问题就多了，先去学博弈学吧。

海瑞清廉过头，不识时务，同志关系极差。调到哪里哪里的班子全倒，四大家领导散伙，极大降低政府威信，孕育不稳定因素，百姓确实过得好一些，但是不和谐因素增加。

当官不玩手腕，坟头都可以种庄稼了，没有资格回答下面的关系国计民生问题，而历朝历代不乏圣主名臣，不谈政治那是九年义务教育教材。

百姓生灵涂炭，国家外忧内患，攘外？安内？马克思说，具体问题具体分析。

高考很公平，社会很和谐；高考很残酷，学生读书都读成浆糊了。造反的问题大还是没有人才的问题大？拿着个问题去考大臣，想杀谁都行。

　　否定之否定，继续分析……具体过程略。

　　经过无数次的否定后，现在涉及到以下问题：

信息量的问题：谁的数据准？谁的考虑全？谁的考虑通吃古今中外前朝后世，一气呵成？

投资回报率的问题：又不是小学生，举手就给饼干吃，回答完了问题有人是要掉脑袋的！

时间的问题：时间不是静止的，世界是变化的，计划能赶得上变化吗？

　　然后有个人把桌子一拍，费那劲干啥，拿个榔头抢了就跑。

　　于是历史上又多了一只扇动翅膀的蝴蝶。

　　万事不能如意，掩卷长思，以史为鉴，可以知兴替。